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中医药茶之茶疗成熟期(2)

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中医药茶之茶疗成熟期(2)

埋线技术进针角度

茶的发现与应用,从现有文献看,约在周初已见记载,距今有3000多年历史。当然,实际应用时间表定远比有文字记载为早。又因为茶的饮用必须有青铜器或陶器才行,所以再早也不应早于新石器的早期。从各种情状推度,5000年左右则是很可能的。

除去这些文化名人以外,我们党和国家的领导人也有着对茶的一系列认识。

www.995577com 官网,穴位埋线技术的进针角度有其自身特殊性,一般多采用斜刺和平刺的手法,头皮部的穴位多采用平刺手法,面部穴位多采用透刺、斜刺的手法,前胸部腹部穴位都采用平行肋骨方向平刺和沿肌肉走行向下斜刺,尽量避免向上斜刺。背部穴位多采用向上、向下或向内斜刺,四肢部穴位多避开动静脉平刺或者斜刺,肌肉丰厚处可根据需要直刺。

夏代的考古,至今还是个谜。商代,传世文献及出土文物均不少,但似乎全与茶无关,商人“好旨酒”,这是十分著名的,在典籍上、甲骨文上(酒在疾)以及出土的大量酒器上(甚至超过食器),均可以得到证明。茶可以解酒,这又是十分著名的事,张揖《广雅》、赵学敏《本草纲目拾遗》、杨士瀛《仁斋直指方》等书中均有记载。

毛泽东主席的生活习惯是喜欢抽烟和喝茶,但不善喝酒。他是湖南人,从小喜欢喝茶,以后无论是战争年代,还是和平建设时期,在他的生活中从不离开茶,接待国内外客人时,也总是吩咐以茶相敬。他自己从早到晚,总习惯于一边喝茶、一边工作,而且茶瘾较重,喜欢喝浓茶,且喜欢饮用龙井茶。毛主席接待国内外客人时,总是以茶相待。他认为客来敬茶,是中华民族的高尚礼节。毛主席爱茶,在他的诗作中也留下了关于饮茶的佳话。在国共合作时期,毛泽东在广州主办农民运动讲习所时,曾与柳亚子共事过一段时间。1941年,柳亚子回忆当年情景,曾给毛主席写过“云天倘许同忧国,粤海难忘共品茶”的诗句。1949年4月29日,毛泽东在《七律·和柳亚子先生》一诗开头,写了“饮茶粤海未能忘,索句渝州叶正黄”之句。可见两人当时志趣相投,常边饮茶边谈论国事。作为新中国第一代领导人之一的朱德元帅,兴趣广泛,爱书法、作诗,也爱饮茶。朱德的一生与茶结下不解之缘,即在革命战争的艰苦年代,也随身带有茶叶,饮茶已成为他生活中不可缺少的事情。他强调饮茶有益于人体健康,他认为坚持常年饮茶,是延年益寿的一种诀窍。1959年,他在庐山植物园品饮“庐山云雾茶”之后,顿觉心旷神怡,精神大振,因而诗兴勃发,当即写下五绝一首:“庐山云雾茶,味浓性泼辣,若得常年饮,延年益寿法”。这首茶诗,充分表达了朱德知茶、爱茶、信茶的情感。他深知“庐山云雾茶”产地环境条件得天独厚,海拔高,土壤肥沃,云雾多,从而使茶叶内含物质丰富,茶叶品质优良,滋味浓烈。并根据他多年饮茶保健的经验,认为凡是好茶,只要坚持常年饮用,必定有益于人体健康,达到延年益寿的目的。

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然而,虽在甲骨文中已有许多植物名称,可是并无与茶有关的字。在众多商殷时期的出土文物中,也没有具有特征可指为茶器者,由于商的时期是在公元前17世纪初至前11世纪,表面看起来似乎与上述五六千年的估计矛盾,其实并不。这是因为,正如陆羽《茶经》所说:“茶者南方之嘉木也。”从古地理及古生物学家的研究,茶应发源于我国云贵高原及四川盆地边缘。在商殷之时,肖未传播到中原地区来,所以,即使殷人尚无饮茶的实证,不等于说我国尚未发现茶的应用。

周恩来总理日夜辛勤地工作,总离不开饮茶,靠饮茶来提神,始终保持着充沛的精力。周总理特别喜欢饮龙井茶,而且五次到过杭州龙井茶区梅家坞,上茶山、进茶厂,和茶农一起采茶、品茶。1956年4月26日,当周总理再次来到梅家坞时,春茶正旺发,他在品尝了龙井茶之后,提示说:“龙井茶是茶叶珍品,国内外人士都需要它,要多发展一些。”1957年9月的一天,当周总理又来梅家坞时,看到遍山绿色的茶树,称赞说:“茶树常年碧绿,种茶本身又是绿化,既美观,又是经济作物,再好没有了。”周总理平常接待外宾,总喜欢以龙井茶招待,还向外国人介绍龙井茶的品质风味。1971年7月,美国国家安全顾问基辛格作为总统尼克松的特使秘密访华时,周总理照例用龙井茶招待。基辛格喝过龙井茶后,身心畅快,精神大振,周总理看出基辛格十分欣赏龙井茶的神奇功效。于是,在访问结束时,总理就将1公斤龙井茶赠送给他。

1.直刺:针身与皮肤表面呈90°角垂直刺入,适用于肌肉丰厚部位的腧穴。

周人怎么会饮茶呢?显然,从地理上说周人在陕西,比河南的商人距茶的发源地为近,易于传播;其次周在殷后,从时间上说亦无龃龉之处。若问周人之茶叶(可能还有茶籽)从何而致,显然是从四川送去的,事晋朝常璩所撰《华阳国志》:“武王既克殷,以其宗姬于巴,爵之以子,鱼盐铜铁,丹漆茶蜜,皆纳贡之”。

著名越剧表演艺术家范瑞娟,出生于浙江嵊县茶乡,从小受父亲的影响,喜欢喝茶。她从11岁起,开始学越剧表演,因易患咽喉炎,更把茶作为护嗓音、治疗慢性咽喉炎的良药。她常年不间断地饮茶,体会颇深地说:“饮茶好处很多,对于戏曲艺术工作者来说,更有利于保护嗓音。我们其他几位老演员如傅全香、吕瑞英等也都有饮茶润喉的习惯。”范瑞娟台上台下长期坚持饮茶,不仅嗓音好,而且眼睛也好,身轻体健。她用一句话来概括自己饮茶健身的体会是:“明目清音见茶功。”茶利咽喉嗓音的作用,与茶多酚的消炎、收敛作用有关,也与茶中糖、氨基酸、维生素C等刺激唾液分泌生津止渴的作用分不开。范瑞娟的饮茶方法,是根据自己的身体情况设计的。她冲饮绿茶时常加些冰糖,这样既可以增加热量、中和茶性,又可以减少对胃的刺激,同时还能更好地起到润喉作用。

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由于陆羽《茶经》有“茶之为饮,发乎神农氏”,之句;并引用了早佚《神农食经》的条文:“茶茗久服,令人有力悦志”。因此,茶与神农的关系颇有深远影响。如果再联系到湖南省酃县的神农墓与神农庙,则由于酃县原属茶陵县,似乎并非巧合。神农是原始社会中农业经济时期

英国著名女作家韩素音,对中国茶有特殊的感情和偏爱,她特别喜欢喝浙江杭州的西湖龙井茶。由于她长期饮茶,无论在启发文思还是保持健美的体态方面,都有深刻的体会。她曾经说:“倘若我得挥笔对茶赞颂一番,我要说,茶是独一无二的真正的文明饮料,是礼貌和精神纯洁的化身。”她几十年如一日,每天必须喝茶,她甚至说:“人不可无食,但我尤其爱饮茶。”在韩女士伏案写作时,总是边喝茶、边思索、边写作。她认为,喝了茶才能思维敏捷、思路广阔。曾深有体会地说:“如果没有杯茶在手,我就无法感受生活。”可见,茶对她写作的帮助是很大的。韩素音女士饮茶,讲究“清饮”,她常常告诉别人:“我喝茶时,从不吃糕点等东西,也许正因为如此,我才保持了苗条的身材。”她特爱喝绿茶,体会也更深,她说:“茶给人无上愉快,当我泡上一杯好茶,看着杯上蒸汽像白鹭腾空,冉冉而上,茶香四溢,沁人心肺。茶汤黄绿透亮,令人悦目,慢啜细饮,但觉齿颊留芳,更是妙趣横生,此时此景,常使我怀念起中国,而不是英国。”从中也看出,韩女士思念祖国之情。以上通过许多古今中外的名人“现身说法”,让我们清楚地认识到我国茶疗从无到有,从简单到复杂,从单一功能到治病、养生、保健等多种功能毕备的发展过程。也让我们对茶疗有了一个比较全面的看法。

2.斜刺:针身与皮肤表面约呈45°角倾斜刺入,适宜于不能深刺的腧穴。

的代表。在中国传统文化中与神农有关者很多,如茶、医药、农业、饮食、陶瓷等。这些文化,互相之间又有很大关联。所以,我认为茶的发现与应用与“神农氏”时期有关。食用,应略早于药用。从中药发展史上看,只有先食用才能发现其生理活性,所以才有“医食同源论”的引出。

自汉代以来,很多历史古籍和古医书都记载了不少关于茶叶的药用价值和饮茶健身的论述。《神农本草》中称:“茶味苦,饮之使人益思、少卧、轻身、明目。”《神农食经》说:“茶茗久服,令人有力悦志”。,东汉华陀《食论》中称:“饮真茶,令人少眠。”《广雅》称:“荆巴间采茶作饼,叶老者饼成以米膏出之,欲煮茗饮,先炙令赤色,捣末置瓷器中,以汤浇复之,用葱、姜、桔子苇之,其饮醒酒,令人眠。”《桐君录》中也记述:“又巴东别有真香茶,煎饮令人不眠。”晋代张华《情物志》说:“饮真茶,令人不眠。”梁代陶弘景《杂志》说:“苦荼轻身换骨”。

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东汉著名医学宗师张仲景用茶治疗下痢脓血,在《伤寒杂病论》中日:“茶治脓血甚效”。东汉神医华佗用茶消除疲劳、提神醒脑。魏时名医吴普用茶治疗厌食、胃痛等症,并将茶作为“安心益气、轻身耐老”的养身保健品来饮用。魏时张揖的《广雅》中说:“饼茶,其饮醒酒,令人不眠”。

唐代是茶叶发展较快、饮茶逐渐普及的朝代,斐汶《茶述》中就记述有:“茶,起于东晋,盛于今朝,其性情清,其味浩洁,其用涤烦,其功致和,参百品而不混,越众越饮而独高,烹之鼎水,和以虎形,人人服之,永永不厌,得之则安,不得则病”。

3.平刺: 针身与皮肤表面约呈15°~25°角刺入,甚至沿皮下刺入,适用于皮肉浅薄及施行透穴刺穴。

唐代陆羽,对茶叶的饮用及其功效有深刻的认识,他认为:“茶之为用,味至寒,为饮最宜精行俭德之人,若热渴凝闷、脑疼、目涩、四肢烦、百节不舒,聊四五啜,与醒醐甘露抗衡也”。《新修本草,木部》记述:茗,苦荼,味甘苦,微寒无毒,主瘘疮,利小便,去痰热渴,令人少睡,春采之。苦荼主下气,消饮,加茱萸、葱、姜良。《枕中方》也称:疗积年瘘,苦荼、蜈蚣并炙,令香熟,等分捣筛,煮甘草汤洗,以末敷之。这是古时茶叶治疗外科病的记述。《孺子方》中称:疗小儿无故惊厥,以苦荼葱须煮之。这是古时茶叶治疗儿科病的一例。

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